Индийская музыка и танцы

Что движет людьми, занимающимися этим искусством? Что заставляет их учиться? Какие побудительные мотивы?

Техника этого танца шлифуется годами, эстетика движения появляется в результате изнурительных многочасовых и многолетних тренировок. Сложность этого танца очевидна даже хореографам с солидным стажем.

Анализ нескольких сотен анкет, направленных в "Апсару":
1 место - "потому что красиво!" (притягивают эстетическая красота и духовность, от недостатка которой страдает наше больное общество)

2 место - "хочу совершенствоваться" (на всех уровнях: физическом - владеть телом, ментальном - узнать интересное, духовном)

3 место - "обожаю индийскую культуру" (от любителей сентиментального индийского кино до лингвистов-востоковедов)

+ танец как польза живым существам, для коротых танцуешь. это всё-таки энергетическое искусство, оздоравливающее

такой мотивации никто из обратившихся к нам в студию точно не указывал... я бы запомнила..
Это прекрасная цель! Думаю, так пишут/думают/поступают настоящие альтруисты!

А вот кстати, где-то в переводах индийских писаний, я встречала такую идею, что танец исполненный правильным образом, с истинной преданностью Богам и в соответствии с Ведами, дает возможность наблюдающим танец выйти за пределы кармы и достигнуть высших планет. (причем, не в переносном смысле :) Надо порыться, откуда это...
А еще у Приядаршини Говинд была такая фраза: "Пушпанджали - это не просто личная молитва, он исполняется, что умилостивить Богов ради блага всего человечестсва".
А мне вот, пожалуй, надо еще дорасти, чтобы не забывать и об этой мотивации тоже :)

Эта мотивация стара как Натья-Шастра (период I-III в.н.э.) :)) Помнится – идея оттуда. Более поздние труды (о музыке и танце) в подавляющем большинстве содержат извлечения из НШ помимо собственных положений. А вообще - этo своеобразная формула, которой может быть восхвален любой вид искусства в соответствующем ему трактате. Так сангита (музыкальное искусство) называется Высшей Ведой (upaveda) – через звук обретается мокша (освобождение) (ист. sangita-ratnakara)…
Драматическое действо (в русле коего развивался инд. классический танец как самостоятельное искусство) выступало своего рода жертвоприношением. Драма сопровождалась многочисленными ритуалами, чтобы она была угодна богам. А основной целью театрального действа («центральной жертвой) НШ называет расу (букв. сок, вкус) – настроение, сакральное ощущение, достигающее аффекта. НШ говорит о расе – она «вкушается», а также то, что "ни один элемент драмы не существует безотносительно к расе".
Задача исполнителя – привести в состояние единения с божественным началом не только себя, но и зрителя.
…так что – все верно :)) Эту мотивацию необходимо в себе культивировать
Эта идея меня глубоко волнует, простите за невольные повторения :)

цель и идея прекрасны!

Классичский танец - духовная мудрость целого народа! Попытка постичь его - значит попытаться постичь эту мудрость, накопленную тысячелетиями. Изучая танец, человек изучает история, мифологию, религию, духовную и концептуальную составляющую мировозрения целого народа!

в контексте вопроса о жертвоприношении, недавно очень понравилась трактовка ИКТ моей знакомой, занимающейся одисси: "когда начинаешь узнавать,СКОЛЬКО всего надо сделать,чтобы ТАК танцевать, становоится понятно, что это - лучшее жертвоприношение...и не надо никаких быков резать и прочее..."

Это точно, а по стилю высказывания похоже на Тануджу :))

Да, труд немалый: тело очистить и слепить, научиться им красиво управлять, душу и разум отмыть от лишней шелухи и грязи, стать искренним, добрым, сострадательным... и пр., и пр.

Неудивительно что к индийской классике интерес не массовый: кто же хочет так над собой работать.

Всем, кто тянется к этому искусству - мое почтение, и мой низкий поклон тем, кто танцует индийскую классику хорошо!

В любом деле есть своя сложность :) Но если что-то интересует, то заниматься этим надо - ибо здесь вы можете преуспеть больше :))
На самом деле за год моего общения с людьми, влюбленными в искусство индийского танца, у меня сложилось ощущение, что индийский танец здесь перестает быть исключительно прерогативой Индии :) - он становится частью нашей культуры, - здесь в Питере, в Москве и других местах, где он живет и где им дышат :) Он проходит какую-то свою эволюцию, у нас он приобретает своеобразные черты, как бы мы ни пытались с ними бороться :)... например, я как-то не представляю себе индийцев, стремящихся достичь более глубокого понимания танца путем постоянного общения, обсуждения всевозможных его сторон и так, и в сети, и во множестве специальных сообществ :)) Так что индийский танец все же больше "наш", чем это может показаться... и не такой уж он страшный :))

Индийский танец - это пластика души. Он личный путь к совершенству, самопостижение, открытие в себе пространства для безграничного творчества.

мне кажется, что цель танца - это расам, то, что нельзя помыслить, нельзя почувствовать, но что оставляет отблеск на всей жизни человека. трудно описать расам, но, пожалуй, подходит такое описание: "ощущение чего-то чудесного, невыразимо высокого, как небо, и до боли неуловимо-знакомого, как воспоминание о прошлой жизни."